盡管《發(fā)條橙》是斯坦利·庫布里克最偉大的電影之一，并因此成為電影界的杰作，但它卻被西班牙的佛朗哥政府禁映。佛朗哥政府是一個(gè)法西斯獨(dú)裁政權(quán)，在殘酷的內(nèi)戰(zhàn)后統(tǒng)治了西班牙超過35年。這部電影的視覺效果與該政權(quán)嚴(yán)格的道德準(zhǔn)則和審查制度正面沖突，審查人員希望壓制任何顛覆性思想進(jìn)入西班牙。然而，令人驚訝的是，這部電影在一個(gè)歷史悠久的宗教電影節(jié)——巴利亞多利德的 Seminci 電影節(jié)上未經(jīng)審查首映，而巴利亞多利德位于西班牙最保守的城市之一。怎么會(huì)發(fā)生這樣的事情？這部由馬爾科姆·麥克道威爾（《發(fā)條橙》主角）合作的紀(jì)錄片旨在帶領(lǐng)觀眾踏上一段冒險(xiǎn)之旅，回答這個(gè)問題，并提出一個(gè)更大的問題：一部電影可以改變世界嗎？
暫無簡(jiǎn)介
在西班牙萬寧霍夫—卡拉班斯謀殺案發(fā)生20年后，這部紀(jì)錄片從司法、政治和社會(huì)學(xué)的角度回顧了這樁案件
塞爾吉奧·拉瑞恩 (Sergio Larrain) 是唯一一位受紐約著名圖片社瑪格南 (Magnum) 代理的智利攝影師。他對(duì)攝影的神秘態(tài)度為他贏得了國際認(rèn)可。然而，當(dāng)他到達(dá)事業(yè)的巔峰時(shí)，他卻意外地決定隱居在智利北部。塞爾吉奧·拉雷恩的《永恒時(shí)刻》以大量的素材向我們展示了一位創(chuàng)作者的思想和藝術(shù)天賦，他的悲傷通過他作品中人物的眼睛閃耀出來。
西班牙埃爾基尼翁是一座新建但尚未完工的城市，赭石色的外墻與拉曼恰的田野交相輝映。居民們暢談著他們的希望和夢(mèng)想，并通過這些啟示展現(xiàn)了在這座飽受2008年金融危機(jī)及其持續(xù)余波重創(chuàng)的城市中，不同的生活方式。一種社區(qū)意識(shí)正在萌芽，盡管在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下這似乎是不可能的。在這座小鎮(zhèn)長大的第一代孩子如今已是青少年，埃爾基尼翁——這座曾經(jīng)被視為現(xiàn)代鬼城的小鎮(zhèn)——開始書寫自己的故事，一個(gè)繁榮和諧的社會(huì)?！栋屠麃啞放臄z于全國大選期間，以私密而復(fù)雜的視角展現(xiàn)了金融危機(jī)十年后的當(dāng)代西班牙。居民們的抱負(fù)、幻想和生計(jì)，加上他們彼此之間建立的聯(lián)系，使他們能夠掌控自己不確定的未來。
1988年，烏拉圭首部以錄像帶形式發(fā)行的電影《Acto de violencia en una joven periodista》（年輕時(shí)期的暴力行為）上映。幾十年來，這部怪誕的業(yè)余心理驚悚片在當(dāng)?shù)叵破鹆艘还尚暗錈岢?，很大程度上是因?yàn)閲@著導(dǎo)演曼努埃爾·拉馬斯（Manuel Lamas）的種種謎團(tuán)——他至今下落不明。他真的存在嗎？另外三部據(jù)說由他執(zhí)導(dǎo)的電影似乎從未正式發(fā)行過，又該如何解釋呢？埃米利奧·席爾瓦·托雷斯（Emilio Silva Torres）想要了解更多關(guān)于這位神秘的局外人藝術(shù)家的信息，以及他作品的邪典地位。但他的發(fā)現(xiàn)卻令人擔(dān)憂：根據(jù)認(rèn)識(shí)拉馬斯的人的描述，他性格古怪，但并非善類——偏執(zhí)、虛榮，而且容易暴力?？磥恚懊詡円呀?jīng)直覺地意識(shí)到了這一點(diǎn)，如果他們能透過邪教垃圾的層面，將這部電影解讀為烏拉圭被壓抑的集體記憶的表達(dá)——政治壓迫的遺產(chǎn)，在視聽作品中以憤怒的嚎叫的形式呈現(xiàn)出來。
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