在《蒙特婁的耶穌》（Jesus of Montreal, 1989）中，丹尼·阿崗（Denys Arcand）借著擬諷耶穌受難的故事批判大眾傳播阻斷語言溝通的罪行。在這部電影中，一個年輕而無名的演員克倫應(yīng)教堂執(zhí)事之邀，和另外四個人組成了臨時劇團，要以現(xiàn)代 化的方式演出這個教堂每年夏天上演的《受難劇》。原本的劇本十分簡單，只有幾行以宣敘的方式朗誦的經(jīng)文：「耶穌被宣判死刑，正直的人會死亡，為了我們的罪…我們的殺、竊盜、奸淫，所有的罪都加在祂身上，沉重的木塊，沉重的十字架。」這些都是 忠實地取自于圣經(jīng)的經(jīng)文。但是，克倫根據(jù)有關(guān)耶穌的各種古代文本的考據(jù)，以及各地有關(guān)耶穌的民間傳說，改寫這出受難劇，例如耶穌是一名士兵潘提拉的私生子，后來因為輾轉(zhuǎn)傳，才成為「木匠的兒子」；耶穌的畫像在拜占庭時代以前，并沒有胡子，后來加上的胡，系為了增加「力量」的緣故；耶穌在埃及時是個魔術(shù)師，會變各種戲法等等。扮演耶穌色的就是劇團導(dǎo)演克倫，他在片中的處境，以及他最后因群眾暴亂而意外死在十字架上，暗示他與耶穌的相似性。然而，他所面對的困境－－誘惑、敵意 、背叛、遺棄－－不是撒但、羅馬士兵、猶太群眾或神，而是大眾傳播的壟斷勢力、 不懂藝術(shù)的觀眾、以及提供金錢卻不尊重藝術(shù)的籌辦單位。

13歲的瑪莎（安娜·奇波夫斯卡婭 Anya Chipovskaya 飾）在拳擊臺和街頭之間度過了她的童年。她的朋友們并非尋常之輩，而是那些在90年代飽受城市唾棄的人，他們以殺戮和搶劫為生，然而對于瑪莎而言，他們卻是她生命中最親密、最守護的人。在一個充滿動蕩和挑戰(zhàn)的年代，瑪莎與這些街頭兄弟結(jié)成了牢固的聯(lián)盟，她以優(yōu)美的爵士樂聲為他們伴奏，同時懷揣成為歌手的夢想。然而，隨著時間的推移，瑪莎開始逐漸意識到她的朋友們的真實身份，以及他們對她生活和家庭帶來的深遠(yuǎn)影響。成年后，瑪莎毅然離開了那個充滿罪惡和暴力的小鎮(zhèn)，她來到莫斯科，試圖在這個繁華城市中重新開始。她努力追尋音樂的夢想，希望逐漸抹去童年時那些陰霾的痕跡。然而，命運似乎注定她無法擺脫過去。在某個命運交匯的時刻，瑪莎被迫回到她曾經(jīng)度過童年的地方，面對舊日的伙伴和那些曾經(jīng)共同經(jīng)歷的艱難歲月?，F(xiàn)在，瑪莎必須直面她的過去，解開心靈深處的不安與困惑，或許這將是她重新找到內(nèi)心平靜的關(guān)鍵所在。

經(jīng)過多年追蹤國際罪犯，前往偏遠(yuǎn)叢林監(jiān)獄的旅行將迫使中國警察辛成為人類為自由而戰(zhàn)-并挽救自己生命的獵物。

暫無簡介

20世紀(jì)70年代，一個幽靈徘徊在充滿暴力的美國街頭，他的名字叫泰德·邦迪。追捕他的是勇敢的聯(lián)邦調(diào)查局特工凱瑟琳·麥克切斯尼和羅伯特·雷斯勒，他們組織了史上最大規(guī)模的追捕行動，旨在抓捕美國最臭名昭著的連環(huán)殺手。

“零點莫斯科”導(dǎo)演在這部影片中選擇冰城莫斯科為拍攝積聚地，更邀請了以“俠圣”成名作品的瓦爾·基爾默及文森特·加洛聯(lián)合主演。這部耗資一千萬美金的恐怖片在俄羅斯引起了巨大的轟動，值得一看。
　　瓦爾·基爾默扮演一伙生活在城市地下的俄國人的頭頭, 文森特·加洛扮演的角色帶領(lǐng)一個救援小組進入了這個復(fù)雜的地下世界, 他們的任務(wù)是營救在這里消失的一個俄國人類學(xué)家. 隨著劇情的發(fā)展, 他們在地下世界發(fā)現(xiàn)了一個更為復(fù)雜的由巨大的管子和墓穴組成的可怕系統(tǒng).

強悍冷酷的雇傭兵 Warchild 正在為貪婪的 Ruechang 將軍工作，而 Ruechang 正是負(fù)責(zé)他的戰(zhàn)爭訓(xùn)練和撫養(yǎng)工作的人。Ruechang 計劃通過與 Halo 公主結(jié)婚來接管國家。但 Halo 發(fā)現(xiàn) Ruechang 殺死了她的父親，以獲得比他為國王工作時更多的權(quán)力，所以她決定逃跑。Warchild 必須把她帶回 Ruechang，但一件誰也沒想到的事情發(fā)生了……Warchild 和 Halo 墜入愛河，他們一起對抗 Ruechang 的勢力

好萊塢 1950 年：成功的制片人拉里·奧布萊恩來到洛杉磯創(chuàng)辦一家電影公司。他買下了一個自無聲電影時代以來就一直閑置的舊工作室。他參觀了著名導(dǎo)演富蘭克林·法拉拉被拍攝的辦公室。盡管嫌疑人眾多，但案件至今仍未破案。奧布萊恩對這個主題很著迷，想拍一部關(guān)于它的電影。他親自調(diào)查，很快自己也陷入了危險。

陳墨和劉莎是80后出生的獨生子女，陳墨和劉莎結(jié)婚后面臨著所有獨生子女夫妻都會面臨的一個問題：過年該回誰家？陳墨來自農(nóng)村，劉莎是地道北京人，雙方的城鄉(xiāng)觀念差異較大。陳墨骨子里是個傳統(tǒng)的人，認(rèn)為過年回男方家天經(jīng)地義，而劉莎則認(rèn)為雙方都有父母要陪，過年各回各家就好?；楹髱啄?， 陳墨總是一個人回老家陪父親過年。又近年關(guān)，陳墨再次跟媳婦提出一起回農(nóng)村老家過年的想法，夫妻二人卻因此而大吵一架……

黨首哥頓（柯受良）連同數(shù)名不同背景的賊黨策劃了連環(huán)洗劫金行大買賣。行動當(dāng)日，警方以李Sir（李修賢）為首與匪徒發(fā)生激烈槍戰(zhàn)，械劫兵團四處逃竄，其中阿虎與阿龍一同殺出重圍，而其他黨羽卻死在警方亂槍之下。老鼠懷疑阿龍是警方臥底，與阿龍發(fā)生激烈沖突，阿虎一力保著阿龍，拿出手槍互相恐嚇，幸在最后關(guān)頭豺狼突然出現(xiàn)，平息了兩人風(fēng)波。豺狼準(zhǔn)備燒死劫回來的女子之際，阿龍開槍射殺豺狼，哥頓正要一槍將阿龍解決之時，警方開始了圍攻行動。影片主要敘述的是黑社會中體現(xiàn)英雄形象的故事，在大哥哥頓的影響下，其手下都是嫉惡如仇的形象，但同時也有英雄的氣概，并不像一般的黑社會那樣缺乏英雄的氣概。

“30年來第一個被綁架的人是我的弟弟，他還是個中學(xué)生?！币粋€冬夜，我們住在東京附近的柊家成了“受害者家庭”，受到了全日本的同情。然而，由于某種主要在社交媒體上傳播的“陰謀論”，我們現(xiàn)在遭受了無情的誹謗和批評。