凱撒死后，安東尼和屋大維都懷抱野心，但決定先合作打擊布魯圖斯和卡西烏斯。在刺殺凱撒的共和派勢力被除掉后，古羅馬帝國的內部矛盾日益加劇，各方爭奪勢力，屋大維和安東尼形成兩權對峙。在拉攏元老院各位長老，煽動風向，將安東尼立為“祖國之敵”，向埃及女王宣戰(zhàn)等一系列行動之后，為了爭奪國家的最高權力，屋大維和安東尼終于展開了海上的決斗。

2016年，大年之際，72歲的農民趙本林仍然過著一個平凡中國人傳統(tǒng)的新春佳節(jié)；沉浸在家人團聚、上墳祭祖、尋親訪友、迎接新年的幸福中；期間，他把四川人傳統(tǒng)的春節(jié)習俗向兒孫輩代代相傳，在尋親訪友的過程中他得知親友鐘延書身患重病，他和妻子鐘秀珍都為鐘延書的兒子鐘武林和同村大齡青年陶二娃的婚事著急。這一切都集中反映了一個平凡中國農民的期盼——渴盼健康、渴望孝道、渴求團圓的情懷；也提醒著在外奮斗的兒女常回家看看就是對父母最好的孝敬。

在龐貝發(fā)現妓院后，權威專家認為賣淫和性奴役在整個地區(qū)普遍存在，這導致了古羅馬文明中階級和權力的強化。在龐培發(fā)現一家妓院后，主流專家認為賣淫和性奴制度曾在整個地區(qū)致使等級和權力觀念在古羅馬文明中得到加強。

克里斯托弗·佩霍費爾 (Christoph Pehofer) 進行了為期九個月的北美和亞洲之旅。住在青年旅舍是一種罕見的選擇。相反，他睡在完全陌生的人的客廳里——沙發(fā)客就是其背后的概念。世界似乎更多地將人們分開而不是將他們聯系在一起。私人沙發(fā)展示了一個接近陌生人和成為朋友的地方。因此，這部電影的主要焦點是參與沙發(fā)客的人及其巨大的多樣性。他的主人彼此之間差別很大：從學生宿舍里的 21 歲學生，到三代人都參與沙發(fā)客的家庭，再到曼哈頓的裸體主義者和曼谷的變性人。

自定義團圓在每一個平凡或不平凡的故事里，都擁有屬于自己的團圓

隨著工業(yè)文明的高度發(fā)展，各種各樣的食物也變得供不應求，但在這看似繁華的背后，食品安全卻已到了不容忽視的地步。影片從快餐業(yè)入手，逐步向種植業(yè)、畜牧業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)延展開去，揭露了大型食品公司經營者為了獲取高額利潤不惜改變動植物的生長方式和生長周期，他們在經營上取得豐厚的利潤，而代價卻是公眾的健康和安全。在看似清潔的食品加工流水線上，沙門氏菌和希氏大腸桿菌毫無阻礙滲透到食物當中，毒害著人類的生命。由于政策等方面原因，人們無法也無力拒絕大公司強加于身的迫害。在金錢和欲望面前，我們自取滅亡……
　　本片榮獲2009年華盛頓影評人協會最佳紀錄片獎。 

《勝利號角》由八一電影制片廠攝制而成，收錄了慶祝中國人民解放軍建軍五十周年第四屆文藝會演部分歌舞節(jié)目。包含：《毛主席偉大旗幟高高飄揚》、《歌唱華主席》、《上井岡》、《送鹽》、《勝利號角》、《抗日戰(zhàn)士出征歌》等14部文藝歌舞節(jié)目！

PBS前線節(jié)目考察了疫苗支持者和反對者雙方對注射疫苗的看法。一方面，公共衛(wèi)生團隊全心全意地支持并推廣疫苗。另一方面，孩子的父母與政客指責他們會引起自閉癥等疾病。

摔跤手喬安妮·希娜·勞雷爾（Joanie Chyna Laurer）的興衰，她的生命于2016年戛然而止。她對WWE事業(yè)的貢獻、她的開創(chuàng)性工作，以及她從2015年開始的扣人心弦的“復出”故事。

美食哲學雙向對談——兩三好友，以不同風味美食呈現背后蘊藏的獨特生活哲學。